“复旦-上中导师制计划”系列讲座之“物理仿真：从影视游戏到物理智能”

在11月8日的复导讲座中，来自复旦大学的张立华教授为我们讲解了物理仿真技术的前世今生。

首先，他从《蝙蝠侠·阿卡姆之城》讲起，阐明了物理仿真的定义——在虚拟世界中重构真实物理世界，根据物理定律与物体此刻的状态推算物体下一时刻的状态，以达到仿真效果。之后，教授又分享了他带领团队开发的PhyX物理引擎，能同时处理大量物体的运动状态。而除了游戏，物理仿真有一个更重要的运用：通过模拟实地环境，低成本低风险地为AI驱动的智能机器人提供大量数据，由此引出AI论证从信息层面向物理层面迈进这一事实，并介绍了训练能在真实世界中执行动作的人工智能的种种进展与障碍。最后，讲座回到了对我们的建议上，以“AI时代不必学编程”与“AI时代还要学编程”两个观点截然相反的视频相互对照，引发我们更深层次的思考。

同学们在复导讲座中全神贯注，积极互动，不仅学到了大量物理仿真方面的知识，也对“AI时代，我们该何去何从？”这个问题有了新的启发。讲座结束后，同学们用两拨热烈的掌声表达了对教授的感激与敬佩。

（张立华教授讲解物理仿真技术）

（文：高一9班 谢成程/图：实习生程诗语/编辑：胡晨、实习生程诗语）

“复旦-上中导师制计划”经济系列讲座之“经济学分析原理”

11月8日晚，复旦大学的全球公共政策研究院的钱浩祺教授继续为上中学生带来了本学期第五节经济学微课程。

钱教授紧接着上节课未尽的问题，带同学们探讨了政府在分配公共物品和公共资源中的效力。这种没有价格的物品向经济分析提出了挑战。依据对象是否具有排他性——可否阻止他人使用，和竞争性——使用后是否减少他人使用，即使分类界限有时模糊，人们也可以将研究对象分为四类。公共资源具竞争性不具排他性，例如海洋中的鱼群；公共物品两种特性均不具备，例如公共火灾报警器。本节课主要围绕公共物品展开。

公共物品市场失灵主要因为非排他性导致收费困难、搭便车，无论是市场配置还是私人方案，多数情况均难以解决，因而政府是提供有效分配的重要主体。萨缪尔森是给出公共物品明确定义的第一人。理论上，当所有人的边际效益纵向加总等于边际生产成本时，可以达到公共品最优供给，但现实中，群体的搭便车现象十分严重，导致人们普遍不愿意支付生产成本，进而在价格——数量图中出现搭便车福利损失的三角形，降低资源分配效益。

钱教授以烟火表演为例，讨论了不同主体举办烟花表演的不同影响，例如，烟花公司难以向所有旁观受益者收费，可能因收益不足取消活动，但政府可以通过征税方式将烟花表演纳入法定庆祝方式，以提高社会的福利。此外，他还介绍了这一原理应用于国防安全、基础研究的情况。同时，他提到科斯认为私人方案解决具有可行性，但需要政府制度的支持。例如，灯塔建造者难以向船舶收费，但可通过向码头收费的方式取得收益。在数字内容领域，他提到其具有非竞争性和几乎的非排他性，公益片和免费短视频有大体量的政府或广告收益支持，较充足；百科网页、开源代码大多依赖“为爱发电”，资源较缺乏。最后，钱教授得出结论：政府供给、产权界定、市场与社会多元制度安排共同促进公共品有效供给。

课程最后，钱教授简单回顾了本次课的内容，并预告了下节课关于公共资源的内容。

（钱浩祺教授讲解政府在分配公共物品和公共资源中的效力）

（文：高二11班 曾张翔/图：实习生程诗语/编辑：胡晨、实习生程诗语）

“复旦-上中导师制计划”英语系列讲座之“学术阅读的全面应用”

11月8日晚，周季鸣教授为同学们带来了一堂有关学术阅读与写作的微型课程。周教授为同学们下发了一篇VNESCO白皮书的探索报告与一张评价表，引导同学们批判性思考，综合前几课所学，发扬学术精神，指出文章在语言、结构、内容等方面的不足，独立、客观地对这篇看似权威文章的缺陷之处进行批评，并以此为鉴，学习到了在创作学术文章中应避免的问题。

接着，周教授介绍了一个项目：三分钟演讲。演讲者只用三分钟，一页幻灯片来讲述他们长达数年的学术研究成果。周教授挑选了其中两个优秀项目进行播放，分别是有关昆虫陷阱与社交媒体的研究，生动有趣、栩栩如生，麻雀虽小，五脏俱全，短短三分钟内不仅有吸引听众兴趣的笑点，也有严谨的学术开发的语步，包括引入、方法、结果、讨论等，对同学们如何在短时间的口头交流中介绍自己的开发成果有启发意义。

下半节课中，同学们阅读了两篇有关画的文章。一篇是通过宋画研究古代生物多样性，另一篇则研究印象派画法画得朦胧的原因或许是因为空气污染。分析这两篇文章，同学们加强了阅读学术文章的能力，也拓宽了视野。

在课程的最后，同学们迎来了学术阅读应用的终极挑战：产出自己的文字。要根据一篇文章，写自己的摘要。同学们仍恋恋不舍，而这期微型课程已画上句号。

（周季鸣教授讲授学术阅读与写作）

（文：高二11班 李焦洋/图：实习生程诗语/编辑：胡晨、实习生程诗语）

“复旦-上中导师制计划”哲学系列讲座之“从实践到跨文化探索”

11月8日，贺腾老师为同学们带来了“幸福哲学导论”系列课程最后一讲，主题为“从实践到跨文化探索”。

贺老师首先向同学们介绍了他为云南艺术展策展的经历，从他自身的实践中生动地讲述了幸福哲学不止于抽象理论，而应付诸实践的道理。通过与不同背景与风格的艺术家对话，亦体现了哲学与艺术的紧密联系：艺术家擅长感受与表现，而哲学家则善于从思辨的角度去把握艺术。

随后，贺老师强调了哲学的跨文化比较的重要性。不同文化在各自的发展中形成了不同的哲学传统，而想要真正了解其中一种哲学，就必须将其置于跨文化的比较视角中。近年来，西方的哲学研究者愈发重视中国哲学；中哲与西哲相比，更重视人的内心境界与对当下的把握。如禅宗思想强调“不立文字，直指人心”，认为真理不在文字中，而在当下的内心之中，因此我们要在寻常事务中去除本心上覆盖的尘垢，让本有的光明自然显现。

在当今时代，除了西方哲学强调的德性与真理，中国哲学所讲的“无”之智慧对我们的幸福生活尤为重要：“无”作为一种豁达的生命态度与专注于当下的智慧，或许可以成为我们的生活指南。

纵观本次系列课程，贺老师带领同学们从生活经验出发，理解哲学家对幸福生活的思考，以及中西方哲学的差异与交流，最后归于生活实践，为同学们自己对生活的追问提供了启发。

（贺腾老师讲授从实践到跨文化探索主题课程）

（文：高二8班 唐子曰/图：实习生程诗语/编辑：胡晨、实习生程诗语）