“复旦-上中导师制计划”语文系列讲座之什么是文学解读的“科学标准”

6月7日，王涛教授来带我们探究文学解读上的问题。

他首先举了清代王士祯《渔洋诗话》里的一个故事：毛奇龄不喜欢苏轼的诗，读到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”时便反问为什么说“鸭”而不是“鹅”。其实古人对于诗歌的鉴赏也在追求某种标准。又如欧阳修反驳“夜半钟声到客船”，他说“三更不是打钟时”。究其原因，在于宋诗重说理、重日常的观察，因此与唐的标准不同，认为好词要“理通”。

那么解释诗歌需要“证实”吗？教授引用了袁枚的《随园诗话》，认为这样过分“证实”减损了人的灵气，是“痴人说梦”。明清时期人们逐渐明白了人的诗歌理解过于较真，文学主要补充了人们对于生活其他的想象。

由此则延伸至对于“诗境”的营造。王昌龄写诗有三境：物境、情境、意境。物境即用内心体会事物，情境即由心而生的情感，意境即油然而发的诗与思考。

所以，诗歌应当调动我们对于生活的感知、反思。自然科学与人文科学不同，后者以体验的主观性为中心，旨在探究价值、理解生活。

（王涛教授带领学生探讨“文学解读”）

（文：高二（8）班 张梦斐/图：汪茹奕/编辑：胡晨、实习生李亦菲）

“复旦-上中导师制计划”物理系列讲座之广义相对论的原理与验证

6月7日的复导课程，殷立峰教授开始讲授广义相对论的内容。基于广义相对论原理：“物理定律在一切参考系中数学形式相同”和等效原理，“惯性力和引力等效”，教授引入思想实验：火箭中的自由落体，说明了引力与惯性力等效后，教授介绍广义相对论的时空观，即引力使时空发生弯曲，并以圆周比直径法判断空间是否弯曲。在此之上，我们推导了引力场中时间膨胀和径向尺缩比例的公式，以此得到黑洞史瓦西半径的计算方法。

理论推导后是实验验证。教授讨论了对爱因斯坦理论的验证：引力使光线偏折、水星近日点的进动、光的引力频移、测地线效应和引力波，以及引力频移造成的影响：卫星上原子钟时间的修正。最后，教授用不可思议的测量引力波的实验结束了今天的课程。

（殷立峰教授讲解广义相对论）

（文：高二（8）班 杨乐彬/图：汪茹奕/编辑：胡晨、实习生李亦菲）

“复旦-上中导师制计划”历史系列讲座之西学与中国传统思想文化的对话

6月7日，复旦大学的李天纲教授继续为我们讲述中西文化对话。李教授从儒教和天主教中“仪式”的对比、“仁爱”的思想内核相通，以及万历年间儒学“实学”的风气，对这种对话作了阐释。当我们在社会上许多仪式、传统，都与特定时期引入中国的天主教有关，在这种对话上，我们也必须得以对当代“文明冲突论”作进一步反思与批判。近代以来，我们看待西学与中学之间关系的方式也产生了很多变化，西方曾持有“西学中源说”，认为儒学来源于希腊，二者内核一致；而明末士大夫则认为西学是中学的变种、补充；但随着演进进一步演变，出现了非绝对化的“中国中心主义”与“西方中心主义”。随着时间来到清末民初，西学与中学产生了一个新阶段的交互，间接传教与文化事业有了新的发展。

（李天纲教授讲解西学与中国传统思想文化的对话）

（文：高二（2）班 马乐言/图：汪茹奕/编辑：胡晨、实习生李亦菲）

“复旦-上中导师制计划”政治系列讲座之政治学的邀请

胡鹏副教授围绕政治社会现代化转型、集体困境与治理范式展开分析。讲座以亚里士多德“人是政治的动物”为起点，阐明人天生具备共同体属性，社会并非个体简单聚合，而是具备强制约束力的集体实在，个体对共同体存有安全、公共物资、心理认同三重依附需求。社会团结模式完成了从传统熟人地缘式机械团结，到现代分工体系下有机团结的转变，现代个体差异突出、社会流动性更强。但现代化催生了奥尔森提出的集体行动困境，个体理性与集体公共理性相互冲突，搭便车行为普遍，囚徒困境下个体逐利最终造成集体低效，群体溃散、阶层分化等问题频发。想要化解这一结构性矛盾，需要借助层级组织动员，培育协作型文化，在个体差异与社会公共共性之间寻求平衡，构建适配现代社会的共同体治理新模式。

（胡鹏教授讲解政治社会的转型）

（文：高二（8）班 徐林哲/图：汪茹奕/编辑：胡晨、实习生李亦菲）

“复旦-上中导师制计划”系列讲座“用好AI，用对AI”

2026年6月7日下午，复旦大学社会主义市场经济学院的陈钊教授走进上中校园，就生成式人工智能对个体组织社会的影响开展了一场生动风趣的讲座。

讲座由新鲜出炉的高考题作为切入口，以人文视角探寻了生成式人工智能的突显价值与现存问题。围绕“用好AI，用对AI”，陈教授深度剖析了“AI幻觉”“网络公司画师裁员”“AI心理疏导”等多个热词热点。陈教授不单停留在现象与本质，更是针对个人、企业、组织不同层面AI应用上的困境提出了具体的解决方法与适当乐观的展望。“AI使用的选择是人类社会价值的选择”，讲座落脚于价值取向，对人类与AI的关系的阐释震慑人心。

讲座之后，同学们针对讲座内容与教授积极展开了探讨，把身边AI使用的现象与教授的理论比对探究，引发深思。家长、老师同样加入互动，贡献了不同职业、不同年龄段对生成式人工智能的不同视角。面对提案，陈教授回答全面，但也坦言人工智能未来的不确定性，收获好评。

本次讲座让家长与同学都受益匪浅，期待同学们在日后学习生活中将讲座中习得的人工智能知识投入实践，也期待下次同学们再次走进复旦导师计划的讲堂。

（陈钊教授讲述生成式人工智能对个体组织社会的影响）

“复旦-上中导师制计划”历史系列讲座之中国近现代史视角下的文明互鉴与冲突论

6月8日，来自复旦大学的李天纲教授继续为我们讲解基督宗教与中西文化交流。通过医学、教育、新闻出版等间接传教方式，西学以世俗化的方式对中国社会产生影响，在清初遗留下不能忽视的影响，且这种影响不止于宫廷，而是真正步入了民间；也存在传教士脱离教会，用社会手段传播西学，西洋办学对于上海的学校发展有巨大的推进，许多“书院”最终转型为大学，对中国当代的教育格局仍有重要影响。随后，李教授为我们介绍了许多可追溯至这一时期的学校，让我们更好地了解了文明互鉴的重要成果，并且于这些事实中，对文明互鉴、文明冲突的观点有了更深刻的认识与思考。

（李天纲教授讲解基督宗教与中西文化交流）

（文：高二（2）班 马乐言/编辑：胡晨、实习樊思怡）

“复旦-上中导师制计划”物理系列讲座之量子力学入门

6月8日的复导课程的主题是量子力学、量子纠缠与量子通信。殷教授用三个问题引入量子力学的概念：黑体辐射问题、光电效应与原子稳定性的解释。为了解释黑体辐射的普朗克公式，普朗克引入了能量量子化的概念；为了解释光电效应，爱因斯坦引入了光子；为了解释原子轨道的稳定性，玻尔提出原子轨道的量子化。接着，教授用德布罗意波长公式说明电子的波粒二象性，并引入了表示概率密度的波函数的概念。运用海森堡不确定性原理，我们对单缝衍射与双缝干涉中的概率波有了新的认识。

接下来我们用“薛定谔的猫”的思想实验，理解为何测量使波函数塌缩。一次一个方向上的对电子自旋状态上的测量，经过同样的测量不改变状态，但经过不同的测量又陷入了不确定！两个方向的角动量不能同时确定，背后有对易算符的本质。即使我预先了解过测不准原理的数学背景，看到它的多个应用也让我大开眼界。

（殷教授引入量子力学的概念）

（文：高二（8）班 杨乐彬/编辑：胡晨、实习樊思怡）